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中华诗词学会、河北省诗词协会会员,廊坊市作家协会、诗词学会会员,《世界华文作家联合会》、《中国诗文学会》会员,大城县诗词学会副会长,《世界汉诗协会网络分会》常务理事。《大城县书法协会》、《大城县书画研究会》会员。做过教师,会计, 政工员,建筑工程师。为华夏诗词论坛、中国诗词论坛、唯美诗歌论坛、中华诗词论坛、大中华诗词论坛、青青子衿诗苑版主。近来百余首诗歌在文学刊物发表。 主博地址 hbdcdtl.blog.163.com

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同题诗比较鉴赏之十一:咏物言志 卓然独立  

2014-09-14 17:16:42|  分类: 诗词赏析 |  标签: |举报 |字号 订阅

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同题诗比较鉴赏之十一:咏物言志 卓然独立
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分类: 诗词鉴赏室

咏物言志 卓然独立
──虞世南《蝉》与李商隐《蝉》比较谈

 

垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
——虞世南《蝉》

本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
——李商隐《蝉》

    这两首诗都是咏物诗,借咏蝉而言志,都运用了比兴手法,在诗中都融入了作者各自独特的人生体验。
虞世南的《蝉》首句“垂緌”与“清露”,表面写蝉的形态与食性,实际是颂蝉之高贵、清逸。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显宦的身份地位,在一般人心目中是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下却把他们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三、四两句的“清”无须藉“贵”作铺垫、反衬,笔意颇为巧妙。次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与来句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽则写声,但读者可从中想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写,三、四两句的发挥字字有根。
“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔,它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自致远。这种独特的感受蕴含了一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉,如权势地位、有力者的帮助等,自能声名远扬,正像曹丕在《典论·论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后”。这里所突出强调的是人格的美,人格的力量,两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德巧、忠直、博写、文词、书翰)。诗人笔下人格化的“蝉”,可能带有自况的意味吧。沈德潜所评:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格”①,可谓一语破的。
古人有云:“昔诗人篇什,为情而造文。”李商隐的咏蝉诗,就是抓住蝉的特点,结合作者的情思,“为情而造文”的。诗中的蝉,也就是作者自己的影子。“本以高难饱,徒劳恨费声”,开端以闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树,暗喻自己的清高;蝉在高处吸风饮露,所以“难饱”,这又与作者之感受暗合。由“难饱”而引出“声”来,所以“哀”中又有“恨”。但这样的鸣声是白费的,是徒劳的,因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说,作者由于为人清高,所以生活清贫,虽然向有力者陈情,希望得到他们的帮助,最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物,会不会把物的本来面貌歪曲了呢?比方蝉,本来没有什么“难饱”和“恨”,作者这样说,不是不真实了吗?咏物诗的真实,是作者感情的真实,作者确实有这种感受,借蝉来写,只要“高”和“声”是与蝉符合的,作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来,可以写“居高声自远”(虞世南《咏蝉》),也可以写“本以高难饱”,这两者对两位不同的作者而言都是真实的。接着,从“恨费声”里引出“五更疏欲断”,用“一树碧无情”来作衬托,把不得志的感情推进一步,达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时,已经稀疏得快要断绝了。可是一树的叶子还是那样碧绿,并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴,显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色,即无理而妙。蝉声的疏欲断,与树叶的绿和碧两者本无关涉,可作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理,但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断”既是写蝉,也是寄托自己的身边遭遇,就蝉说,责怪树的无情是无理;就寄托诗人自身遭遇说,责怪有力者本可以依托阴庇而却无情,是有理的。咏物诗既以抒情为主,所以这种无理在抒情上也就成了有理了。接下去来一个转折,抛开咏蝉,转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制,扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面,有的话就不好说了。“薄宦梗犹泛,故园芜已平。”作者在各地当幕僚,是个小官,所以称薄宦。经常在各地流转,好像大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活,使他怀念家乡。“田园将芜胡不归”,更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了,作者思归就更加迫切。这两句似乎与上文的咏蝉无关,而暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系,小官微禄,所以难饱费声,经过这一转折,上文咏蝉的抒情意味就更明白了。尾联“烦君最相警,我亦举家清”,又回到咏蝉上来,用拟人法写蝉,“君”与“我”对举,把咏物和抒情密切结合,而又呼应开头,首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应;蝉的鸣叫声,又提醒我这个与蝉境遇相似的小官,想到“故园芜已平”,不免勾起回归之念。钱钟书先生曾评论这首诗说:“‘蝉饥而哀鸣’,树则漠然无动,油然自绿也。树无情而人(‘我’)有情,遂起同感。蝉栖树上,却恝置之,蝉鸣非为‘我’发,‘我’却谓其‘相警’,是蝉于我亦‘无情’,而我与之为有情也。错综细腻。”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情,进一步说明咏蝉与抒情的错综关系,对我们更有启发。
咏物诗,贵在“体物为妙,功在密附”。李诗“传神空际,超超玄著”,被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。而虞诗通篇写蝉,无一句写人,却句句写人,托蝉言志,“功在密附”,可谓一绝。
施补华云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一《咏蝉》,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”②虞诗和李诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,成为唐代文坛“咏蝉”诗的杰作。


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